Page 31 - 唯識藏_08
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已說。 應習近故。言善哉者，是諸聖賢稱讚事故。 言聖者，遠離一切雜染汙法，令不生故。又言善者，能與無罪可愛果故。言應習者， 。言無惱者，遠離受用欲樂邊故。言無悔者，謂正遠離染汙、不樂、憂慼事故。 嚴具故。言福田者，攝受正見、軌範、淨命圓滿德故。言無熱者，謂正遠離自苦邊故 自善法故。言顯發者，謂常發露自惡法故。言端嚴者，謂具攝受諸少欲等所有沙門莊 杖鬥諍等事。言隨順者，隨順證得諸沙門果及餘所有勝功德故。言隱覆者，謂常隱覆 者，謂能攝受可愛果故。言無罪者，謂能攝受自他利故。言無害者，謂能違拒執持刀 離自體相故。言具足者，謂正攝受無悔等故。言清淨者，攝受現行三摩地故。又言善
復次，言殺生者，謂如有一，乃至廣說黑品、白品，當知廣如〈有尋有伺地〉中 復次，善說法者，道理所攝故，任持勝德故。毗奈耶者，隨順一切煩惱滅故。所 言尸羅者，謂能寂靜毀犯淨戒罪熱惱故，又與清涼義相應故。言律儀者，謂是遠
瑜伽師地論卷第八十三 具戒等廣說。 尸羅法煞生，
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