Page 272 - 唯識藏_08

隨法行，不以下劣而生喜足，要當往趣賢敏丈夫所趣之地，定當獲得彼所應得，是名 行法隨法行，非但隨說音聲語言以為究竟，是名第一諸弟子眾其德圓滿。如是修行法 。若以得到其彼岸者，要為修行法隨法行，證得出離，非為受持。了知是已，如理修 滿。 離，是名第一師德圓滿。又依自利行，宣說不共三種念住無雜染住，是名第二師德圓 所依，說彼因緣，說能雜染所有隨行，說所對治及能對治師句安立，說一切種究竟出 異門分〉。 最勝。能成就者極難得故，說名第一真實福田。應當奉請，乃至廣說，當知如前〈攝 若慼，諸阿羅漢皆無所有，乃至善中亦無是事。又彼恒住極難行故，及無罪故，名為 ，生諸煩惱，是故恒住無雜染住。由是因緣，說名恒住。彼隨行品，若喜若憂，若欣

云何二相，應知弟子其德圓滿？謂於如來無量法教能了知已，而未得到聞之彼岸 云何二相，應知大師其德圓滿？謂依利他行，欲令悟入諸所有受皆是苦故，說受 復次，於善說法毗柰耶中，應知大師及弟子眾各由二相，其德圓滿。 復次，有諸苾芻，證阿羅漢，諸漏永盡，於一切境隨順而行，恒時不堪乃至失念
瑜伽師地論卷第九十二

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