Page 276 - 唯識藏_08

色種子，名及色種依識而轉。由彼識中有色種故，色雖間斷，後當更生。如是名為此 欲、色界受化生者，於初生時諸根圓滿，與餘差別。在無色界諸有情類，識依於名及 住。如是名為從其前際，中際緣起諸行得生，於其中際生已隨轉。 隨轉依止。由是故言：識緣名色，名色緣識。於現在世，猶如束蘆相依而轉，乃至壽 根處大種所生諸色及諸餘名，由彼執持，所有根等，墮在相續，流轉不絕。此二摠名 所應，能與六識作所依止。識依彼故，乃至命終，數數隨轉。又五色根，根依大種、 六依轉故。由是說言：名色緣識。俱生五根，說名為色，無間滅等，說名為名，隨其 絕，任持所有羯邏藍等。名色分位後後殊勝，始從胎藏，乃至衰老。 已，由前際因，於現在世自體得生。生已漸次於母腹中，因識為緣，續生

當知此中，依胎生者說轉次第，卵生、濕生，除在母腹，有餘差別。有色有情在 又即此識當續生時，能感生業與異熟果。異熟生識復依名色相續而轉，謂依眼等 此中，云何從其前際，中際得生，及於中際生已隨轉？謂如有一，宿非聰慧，無
瑜伽師地論卷第九十三

2
1
1
6
6
0
0