Page 273 - 唯識藏_08

究竟寂靜。自令無惱，令他攝取，當知是名於時時間聽聞正法，常無懈廢。 示其過患，令生厭離。漸次修學，乃至證入第四靜慮，所有尋思、依止耽嗜方能於內 以如法言現前呵擯，心無雜染。於尋思者，方便令其易得決了。於諸流蕩五妙欲者， ，當知即是於其秘密，能引如法閑靜教授。於實毀犯，若正了知要當呵擯方調伏者， 勤修寂靜；四、令時時聽聞正法，常無懈廢。又令遠離相似正法，及令對治棄捨正行 於違犯，以其如法苦切語言現前呵擯，非不如法；三、於尋思、依止耽嗜，教令於內 是名第二師德圓滿。又於聖教已得入者，由四法攝正攝受之，是名第三師德圓滿。 是名第一師德圓滿。又於聖教未生信者、有毀犯者，以正方便令入聖教，離諸毀犯， 其德圓滿。 第二諸弟子

云何二相，諸弟子眾其德圓滿？謂諸弟子最初忍受大師所見，謂諸法中空無我見 云何名為四種法攝？一、於秘密，以其如法閑靜教授而教授之，不以非法；二、 云何三相，應知大師其德圓滿？謂佛世尊為諸弟子最初施設遠離二邊中道正行， 復次，於善說法毗柰耶中，復由三相，應知大師其德圓滿。又由二相，應知弟子
瑜伽師地論卷第九十二

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