Page 268 - 唯識藏_08
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，略攝為一，說名於境最極愛味心株覆事。 無堪能義。又即由此增上力故，行諸惡行，內懷隱匿所造眾惡，故生其覆。如是一切 緣境界，當知彼名最極愛味。由是因緣，於修上品諸善業中，為心株杌，是不調柔、 力故，當知安立未出家者棄背趣入心株覆事，遠離慚愧故，一向愛味故。若堅執取所 無畏正記別故。 別開示，令於彼相決定悟入。為欲了知真實相故，又為於自無欺誑故，又為於他坦然 有如實事故；三者、覺了染淨二品一切法故。是故他於如是三處，請問世尊。 。謂現法中，於內各別內外增上所生雜染，如實了知有及非有。 ；二、由前生串習；三、由現法數習。
復次，若於諸根無護行者，由樂聽聞不正法故，便生無明觸所生起染汙作意；即 復次，諸出家者棄捨所學增上力故，當知安立顧戀境界。又出家者毀犯尸羅增上 復次，諸有為法俱有轉時，令心迷亂，能令於相邪取分別。是故如來為諸弟子分 復次，由三因緣，顯示諸佛無上菩提。一者、覺了一切境故；二者、覺了有及非 復次，由五種相，當知涅槃是內證法，謂離信故，乃至離見審察忍故，如前應知
瑜伽師地論卷第九十二
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