Page 280 - 唯識藏_08

如前應知。 住於名色。如是苦樹，長時安立。當知如是補特伽羅欲令苦樹展轉滋茂。此中白品， 愛煩惱如傍注道，令樹潤澤。以此為因，令隨惑業行一切種子識於當來世正續生時， 前乃至專心繫著。如是住已，彼先所造順後受業如直下根，令樹鬱茂。於現法中，彼 。即彼自體及先所造順後受業摠攝為一，說名後有如大苦樹。若於能順諸煩惱法，如 尚令一切皆無所有，何況使其後更增長。 亦皆消散。故聰慧者不欲滋榮後有小樹，便斷其愛、愛緣取等。損壞如是後有小樹， 生滅法性，於斷無欲及以滅界，無倒隨觀是寂靜性，損減彼業，不令增長，使其愛水 來取所得果漸次圓滿。 此非聰慧補特伽羅欲令如是後有小樹復加滋茂，以貪愛水而恒溉灌，令如前說能感當 生顧戀，依未來世專心繫著。

復次，世尊在昔為菩薩時，棄前所得諸世俗道及世諸師，處菩提座，為欲悲愍利 復更有一補特伽羅已生自體，諸先所有造作增長順後受業，於現法中，為其所繫 若有多聞諸聖弟子，雖造有漏能感當來諸業小樹，然於能順煩惱諸行，無倒隨觀
瑜伽師地論卷第九十三

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