Page 318 - 唯識藏_08

知此中說為食義。 如是緣起輪迴不絕，從此世間往彼世間，自彼世間還此世間。是故唯法能引法義，當 續流轉，無有斷絕。由其先際業有，往趣後際生有，復由後際業有，還趣先際生有。 至有者能有所觸，乃至有有，唯有諸法別名所食，別名能食。是故因果墮在諸行，相 ，令後際業轉成其有。如是諸法先未曾有，一切新從別別緣起。當知此中都無觸者乃 ；名色為緣，便有六處；由無明界所隨六處以為緣故，有相似觸；漸次乃至取為緣故 。即此六處，識於先時為能引緣，復於今時為結生緣。如是由識入母胎故，得有名色 故，能令當來生有所攝後有生起，於命終時，前際六處纔無常滅，後際六處尋復續生 惱所隨逐識為因，能引當來生有。即彼曾有前行業性，說名業有。於現法中，有此有 能令悟

復次，三食為因，能令三種內苦生起：一者、界不平等所生病苦；二者、欲希求 復有二有：一者、生有；二者、業有。若為當來後有生起，今現法中，諸業、煩
瑜伽師地論卷第九十四

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