Page 313 - 唯識藏_08

；五、道非道智見清淨；六、行智見清淨；七、行斷智見清淨。 深言教。云何名為七種清淨？一、戒清淨；二、心清淨；三、見清淨；四、度疑清淨 惱斷者，唯有依緣。 因緣諸漏；又彼諸漏所依止性，從無明觸所生諸受；又有因法住立因緣，則現法中煩 住，況餘下劣所有菩提。又為如實等覺緣起，攝受五支為斷方便，如前應知。 似，故唯說七。如是無上正等菩提，尚猶如實知緣起故，未證能證，證已獲得現法樂 理，方便隨修現法樂住，已住安樂，今薄伽梵亦復如是。彼雖無量，如說世間七劫相 於緣起正思惟已，證覺無上正等菩提。如過去佛得菩提已，即於緣起作意攀緣順逆道 ，及與當來所招後有，一切皆無。 ，招集後有。若諸無學，二種雜染纏及隨眠皆永斷故，即現法中，於諸識住其

又復依於七種清淨漸次修集，為得無造究竟涅槃，應知宣說隨順如是緣性緣起甚 又此緣起總略義者，謂依轉品有因諸苦；又依還品有因無漏所有諸法；又有因苦 復次，過去諸佛為菩薩時，如理思惟緣起法已，證覺無上正等菩提，今薄伽梵亦
瑜伽師地論卷第九十四

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