Page 320 - 唯識藏_08

，緣境煩惱尚不得起，況依此入而當得住。 ，於四識住能染於識，生起當來後有眾苦。若有能斷如是憙、貪二種煩惱，與彼相違 能與緣境煩惱日光作入依處，是光於此，或住上地，或住下地。既得住已，如前所說 當知是名憙、貪二種煩惱所作現法過患。 ，便於現法有諸塵染；由塵染故，食若變壞，於現法中便生悲歎愁憂萎頓懷慼而住。 苦。當知是名憙、貪二種煩惱所作當來過患。彼由如是於四食中安住憙、貪二種煩惱 法中能染於識，令其安止四種識住，增長當來後有種子；既增長已，生起後有生等眾 喜染，名喜；隨順樂受觸食因緣，於能隨順喜樂諸食多生染著，名貪。此二煩惱於現 二種過患：一者、當來；二者、現法。於四食中，有漏意會思食因緣，專注希望俱行 觀察；審觀為依，能於現

又復若有補特伽羅憙、貪未斷，便為魔羅來詣其所，以其種種猶如彩色可愛境界 復次，諸有於此四種食 復次，若不如實觀此四食，便為憙、貪之所染汙。若為是二所染汙者，當知希求
瑜伽師地論卷第九十四

① 中憙、貪未斷，彼六處攝有識之身猶如臺觀六處窗牖，

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