Page 314 - 唯識藏_08
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至獲得諸漏永盡無造涅槃。 中獲得無造究竟涅槃，身壞已後證無餘依般涅槃界。如是七種清淨為依，漸次修集乃 是如實了知初全及二一分應當斷已，依樂速通正勤修集。從此無間永盡諸漏，於現法 義故，非由煩惱離繫義故；如實了知第二、第三，苦速、樂遲二種行跡一分應斷；如 。如是行跡，廣辯應知如〈聲聞地〉。於此行跡，如實了知最初行跡一切應斷，超越 四種行跡如實了知。何等為四？一、苦遲通；二、苦速通；三、樂遲通；四、樂速通 前行非道，如實了知是為邪道。於道非道得善巧已，遠離非道，遊於正道。又於隨道 故，能於一切苦集滅道及佛法僧永斷疑惑。由畢竟斷，超度猶豫，故名度疑。 通，心定趣向，於四聖諦證入現觀，斷見所斷一切煩惱，獲得無漏有學正見。得正見 安住
當知此中，由於如是七種清淨一切具足漸次修集，方乃證得無造涅槃，非隨闕一 又於正見前行之道，如實了知是為正道，由此能斷見所斷後修所斷惑。又於邪見 云何名為如是清淨漸次修集？謂有苾芻安住具足尸羅，守護別解脫律儀，廣說應
瑜伽師地論卷第九十四
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