Page 323 - 唯識藏_08
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，無聞思修照了通達。又即於彼諸惡說法毗柰耶中聞不正法，起邪勝解。於不如理， 尸羅律儀、密護根門、正知而住，如是等類賢聖法中不自調伏，不受學轉；於諸聖諦 聞正法，與上相違，當知如理。 漏。當知此中，聞不正法，不為寂靜，不為調伏，不為涅槃所起諸智，名不如理；聽
又於此中，住惡說法補特伽羅於此正法佛、佛弟子真善丈夫不樂瞻仰；於別解脫 若於諦智增上如理及不如理不如實知，不能盡漏；與此相違，如實知故，能盡諸 復次，嗢拕南曰：
瑜伽師地論卷第九十五 過黑異熟等，大義後難得。 如理攝集諦，得相處業障，
攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之三 瑜伽師地論卷第九十五
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