Page 324 - 唯識藏_08

無我見，於現法中，以其無我分別為我，作是思惟：「我今以其無我隨觀昔曾有我。 我。」或謂我我先有今無，作是思惟：「我今以我觀察無我。」或復即緣能取之事計 現法中是實是常。」若緣能取事計有我見，分別為我，作是思惟：「我今以我觀察於 我有其我，於現法中是實是常。」或成斷見，由此見故，作是思惟：「我無其我，於 思惟，或即諸行分別有我，或離諸行分別有我。 在當知亦爾。彼既如是不如正理作意思惟，或緣所取事，或緣能取事；此不如理作意 如是增上力故，於三世境起不如理作意思惟，謂於過去分別計我或有或無，未來、現 伏，不為涅槃，故名非理。 乃至廣說，不能解了，而不思惟。如是亦名非理作意。由此作意，不為寂靜，不為調 而故思惟；於諸所有善說善解、有脫無縛、

彼於所計得決定時，若緣所取事分別為我，或成常見，由此見故，作是思惟：「 又復聽聞不正法故，依三言事增上緣力，顯示過去、未來、現在計我品類。即由
瑜伽師地論卷第九十五

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