Page 328 - 唯識藏_08

故，作是思惟：「我今已於大師聖教微有所作。」由是因緣，無所憂悔；無憂悔故， 怨家所，正修忍辱，又即緣彼，無倒修慈。既由忍、慈所攝受故，戒得清淨。觀戒淨 止者，謂於其內，正安住心。止品善法者，謂得如是正思擇力攀緣鋸喻沙門教授，於 由正修習循身念故，皆得生起。 於所生起受等諸法，依大種身修無常想，離貪瞋癡。如是觀品無量善法，始修業地， 析聚想，於外大種修無常想；於內大種修不淨想，若無常想、無常苦想、苦無我想； 無常，離愛離恚，唯觀有界。心緣此身，正安住故，如是亦名遠離愚癡。如是所有分 現行，言非愛者，即是手足、杖塊等觸。彼則於此及此為緣所有受等無色諸行，正觀 於此身，具足多聞諸聖弟子如實知故，無有所執，是即能修苦無我想。 與苦想。若於此

云何名止？云何生起止品善法？謂由修習循身念故，以觀為依，如理修止。又言 此無我想，由於其身，唯有界想。有此想故，若復由他愛與非愛增語、有對諸觸
瑜伽師地論卷第九十五

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