Page 343 - 唯識藏_08
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室為歸，我若有樂，彼亦隨樂，我若有苦，彼亦隨苦。如是知已，於時時間，正以飲 婆羅門。 切沙門及婆羅門，如實了知是福田已，如其所應，勤修供養，是名善知所有沙門，若 ，於其父母勤修孝養，是名善識父母恩養。又樂己利所有士夫補特伽羅，於他有德一 是無學。 又有世間初正見等，乃至解脫智為後邊十種正法亦為難得。如是諸法，即是有學，即 現觀所有資糧善有漏法亦為難得，謂於父母識恩養等諸善業道。有暇圓滿亦為難得。 及以決了。於解了時，能審分別；於勝了時，能生勝解；於決了時，於法入證。又諦 又聞思修所成妙慧亦為難得。由此慧故，於善說法毗柰耶中，如其次第，解了、勝了 諸惡趣苦皆已越度；若諸無學，唯有現法所依苦在，餘一切苦皆已越度。 已遠離故
又無貪墯所有士夫補特伽羅，於諸妻子及奴婢等一切親屬，如實了知彼既以我為 當知此中，善知恩養所有士夫補特伽羅，如實了知一切父母皆應孝養。如是知已 復次，若住是身，入諦現觀，當知此身最為難得，又聖明眼見諦有學轉甚難得，
瑜伽師地論卷第九十五
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