Page 430 - 唯識藏_08

可還淨，是故他勝不立一向還淨聚中。 故有四種還淨罪聚。最初罪聚雖可還淨，然唯依二補特伽羅，非為一切無有差別，皆 即入如是諸罪聚中。復有四種還淨罪聚。何等為四？謂除他勝，所餘罪聚皆可還淨， 罪聚；三者、隕墜罪聚；四者、別悔罪聚；五者、惡作罪聚。集麤不定，如其所應， 顯未來未攝受者易入方便，如是名為第二差別。 樂住已，未得入者令易入故，欲令多人梵行久住，乃至廣說，皆應了知。 增上力故，令善防護現法諸漏。第五安樂增上力故，能令永滅當來諸漏。如是獲得安 樂增上力故，調攝鄙惡補特伽羅。第三安樂增上力故，令慚愧者得安樂住。第四安樂 惱。應知此中，最初安樂增上力故，未淨信者令生淨信，已淨信者令其增長。第二安 伽羅；三者、令善除遣所生惡作；

又若略說，有十五種犯罪過失，遍於一切犯罪聚中，當知建立諸所犯罪。何等十 復次，應知略有五種罪聚，攝一切罪。何等為五？一者、他勝罪聚；二者、眾餘 又此一切，以要言之，謂正顯示最初攝受，次正攝受，既攝受已，令安樂住，及 由五種相，應知說名令僧安樂。一者、令順道具無所匱乏；二者、令擯異法補特
瑜伽師地論卷第九十九

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