Page 431 - 唯識藏_08
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共彼等，獨在一處；或復非時，諸苾芻僧不同忍許，輒往教授；或除餘時，與諸母邑 用。如是等罪，由依匱乏不喜足過，制立所犯。若非親屬苾芻尼所，受衣、與衣；或 慚無愧諸煩惱纏過失。當知彼由二皆重故，成不可出法及不般涅槃法。 心，彼亦可出，於沙門果仍有堪能。其餘一切犯他勝者，亦有事重過失，亦有猛利無 ，不唯依事，故彼無犯。制立所犯，要由意樂增強力故。若雖有犯，而無一念起覆藏 故，謂於沙門無所顧戀。若初業者了知此法能障沙門，為命因緣亦不違犯，意樂力強 藏，不應覆藏而反覆藏過失；十五、於應習近而不習近，不應習近而反習近過失。 依過失；十三、於應恭敬而不恭敬，不應恭敬而反恭敬過失；十四、於應覆藏而不覆 避護不正避護，不應避護而反避護過失；
若衣鉢等，世尊開許，應持作淨而受用之。於彼一切悉皆棄捨，或不作淨而輒受 應知此中，初修業者於四他勝雖有事重過失，而無猛利纏過失，由彼意樂無勃惡
瑜伽師地論卷第九十九
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