Page 451 - 唯識藏_08

法供養，謂同居止及同受用。次於靜慮修三摩地。從此無間，隨無愛味通達諦理，永 次應敬事依增上心及增上慧教誡教授。於時時間，修財供養及法供養。應知此中，財 教。次應敬事其所說法。次修習法隨法行時，應當敬事依增上戒與毗柰耶相應學處。 說、惡說所有法義。如其次第，應知建立五種斷支，隨闕一支，斷不成辦。 成辦，是名第五宿所作福相果勝利。 力故，一切事業方便加行意趣伎能展轉昌盛，凡所施為，無不敬順，少用功力，多有 已作惡現在微劣，於當來惡能永遠離，是名第四宿所作福相果勝利。又宿所作福增上 所作福增上力故，性於惡行深自懇愧，雖作惡已，時時發起猛利悔心，由此因緣，令 所作福增上力故，性於善法心能趣入，修習無怠，是名第三宿所作福相果勝利。又

又於最初，應當勉勵敬事大師，謂能宣說增上戒學、增上心學、增上慧學所有法 又依應所得義深生信解，於師長前如實自顯，身有勇悍，心有勇悍，堪能領解善 如是四種天上諸天、人中諸人所有止觀勝妙車輪，隨有所闕，其車不轉。
瑜伽師地論卷第九十九

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