Page 456 - 唯識藏_08

等運。 伽羅，或復約時而不決定，先無差別摠相制立，當知此罪名為等運；與此相違，名非 解脫毗柰耶中建立為犯，名有制立；與此相違，名無制立。若所犯罪，或約一類補特 。若所犯罪，權持當悔，名有期願；與此相違，名無期願。若所犯罪，諸佛世尊於別 不積集。若所犯罪，已從於他如法發露，方便悔除，名已顯說；與此相違，名未顯說 罪。若所犯罪，由有智故，名不積集；或復從他而顯發故，亦不積集。與此相違，非 中而得究竟，於隕墜罪諸方便中亦犯惡作。四種罪聚，名有餘罪；他勝罪聚，名無餘 以是緣故，所犯圓滿。諸集麤罪，他勝、眾餘方便中犯隕墜、惡作，於彼方便及自聚 犯罪加行者，謂所犯罪有二加行：一、非所應作事業加行；二、是所應作事業加行。 尋思。 所犯眾罪，應從

遍知犯罪究竟者，謂於是處施設方便，即於是處而得究竟，非於中間有其退轉， 遍知所犯罪事者，謂犯罪事略有二種：一者、有情數事；二者、無情數事。遍知
瑜伽師地論卷第一百

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