Page 452 - 唯識藏_08

眾僧求乞不癡毗柰耶想及以清淨。彼聞是已，即便求乞。爾時，眾僧應斷如是補特伽 一類無知苾芻，謂彼成犯，非處舉發。有諸苾芻為防未來教示憶念，令得自心，還從 前所犯事，如是諍事便得除滅。 及以清淨。爾時，眾僧信諸苾芻，與彼清淨，彼犯罪者得離惡作，是諸苾芻不應重舉 悔妄言我憶，非無悔言能離惡作。既被他舉，故信順他，應從眾僧求乞憶念毗柰耶想 ，便舉是事問言：「汝憶自所犯不？」彼乃答言：「我都不憶。」彼既不憶，不可自 重舉前所犯事，如是諍事便得除滅。 實，乃至廣說。彼於未了正解了時，便更無犯；更無犯故，是諸苾芻由見聞疑，不應 正行而修恭敬；復設種種幢幡蓋等，而為供養。 盡諸漏，無有放逸。如是七種敬事差別，次第應知。

復有苾芻由癲狂故，現行眾多非沙門法、不隨順法，彼由此事，故不成犯。復有 有諸苾芻見餘苾芻犯罪時節，別於後時，彼犯罪者忘自所犯，其見犯者記彼所犯 有諸同梵行者，舉餘同梵行者所犯眾罪，即於現前四目相對，而以其實，不以非 又由三相，應知敬事。由能體彼功德勝利，故起尊重；隨所體悉，以身語意三種
瑜伽師地論卷第九十九

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