Page 459 - 唯識藏_08

德，毀犯正行慳垢；五者、於諸財物起難得想慳垢；六者、三時憂悔慳垢；七者、於 命慳垢；三者、於同分友共住隨轉諸有情所不串習悲，悲心微劣慳垢；四者、見田寡 法損惱，凡夫所趣，乃至廣說。 有一類，為性慳貪，慳垢所蔽，幸有種種養命資緣，而大艱辛以自存活，是名第三現 支節，疑命殆盡，邪苦逼己以自存活，是名第二現法損惱，凡夫所趣，乃至廣說。復 損惱，凡夫所趣，乃至廣說。復有一類，幸有所餘易活方便，而於衢路大市 ，如狂所作，乃至唯有虛誑稽留，都無增長所有義利。 梵行者，如是名為能引義利。與此相違，應知說名引無義利。 ，其被擯者不與能擯命為障礙，或不因此壞僧居園，亦不因此損壞制多，及不損餘同

云何慳垢？謂八慳垢：一者、宿習慳貪，不串惠施慳垢；二者、現法上品顧戀身 云何為五？謂有一類，傷悼死亡，以無量門而自煎迫，傷淪喪者，是名第一現法 云何損惱遍知？謂有五種現法損惱，凡夫所趣，愚癡所趣，智者所離，雖實非狂
瑜伽師地論卷第一百
① 「任」，底本作「住」，今依據清藏本改作「任」。

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鄽
間分解