Page 459 - 唯識藏_08
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德,毀犯正行慳垢;五者、於諸財物起難得想慳垢;六者、三時憂悔慳垢;七者、於 命慳垢;三者、於同分友共住隨轉諸有情所不串習悲,悲心微劣慳垢;四者、見田寡 法損惱,凡夫所趣,乃至廣說。 有一類,為性慳貪,慳垢所蔽,幸有種種養命資緣,而大艱辛以自存活,是名第三現 支節,疑命殆盡,邪苦逼己以自存活,是名第二現法損惱,凡夫所趣,乃至廣說。復 損惱,凡夫所趣,乃至廣說。復有一類,幸有所餘易活方便,而於衢路大市 ,如狂所作,乃至唯有虛誑稽留,都無增長所有義利。 梵行者,如是名為能引義利。與此相違,應知說名引無義利。 ,其被擯者不與能擯命為障礙,或不因此壞僧居園,亦不因此損壞制多,及不損餘同
云何慳垢?謂八慳垢:一者、宿習慳貪,不串惠施慳垢;二者、現法上品顧戀身 云何為五?謂有一類,傷悼死亡,以無量門而自煎迫,傷淪喪者,是名第一現法 云何損惱遍知?謂有五種現法損惱,凡夫所趣,愚癡所趣,智者所離,雖實非狂
瑜伽師地論卷第一百
① 「任」,底本作「住」,今依據清藏本改作「任」。
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鄽
間分解