Page 461 - 唯識藏_08
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附,殷重承事,非愛非敬,亦非樂法,專為利養恭敬因緣。如是思惟:「攝取質直、 過,憍慢執持,由是建立鬥諍根本。 人前咎責於我。如是彼人先隱所犯,說名為覆,又復發起憍慢煩惱,此二合名樂隱己 事。彼由此故,一向憂慼,燒惱身心。又由憍慢所執持故,多生熱惱,勿彼復對他眾 犯罪樂欲隱藏,不欲令他知己所犯。有諸苾芻既了知已,對一對二,或對眾多舉其犯 處,建立第六鬥諍根本。 犯增上心行;六者、毀犯增上慧行。應知依第一處,建立第一鬥諍根本;乃至依第六 、樂隱己過,憍慢執持;三者、利養恭敬欲愛現行;四者、毀犯增上戒行;五者、毀 恨等,廣說如經。又依六處,應知建立六鬥諍根。云何六處?一者、不饒益相;二者 事,隨順世間及毗柰耶所有軌則,廣說應知
復有苾芻恭敬利養欲愛現行,見有他人多饒財寶,眾所知識,具大福祐,則便親 謂有一類補特伽羅,眾所識知,廣從他處多獲利養,由是因緣,有所毀犯。於所 遠離展轉鬥諍圓滿略有六種,謂離六種鬥諍根故。此中,六種鬥諍根者,謂忿、 淨命圓滿亦有五種,謂能遠離矯詐等五起邪命法,如〈聲聞地〉應知其相。
瑜伽師地論卷第一百
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