Page 461 - 唯識藏_08

附，殷重承事，非愛非敬，亦非樂法，專為利養恭敬因緣。如是思惟：「攝取質直、 過，憍慢執持，由是建立鬥諍根本。 人前咎責於我。如是彼人先隱所犯，說名為覆，又復發起憍慢煩惱，此二合名樂隱己 事。彼由此故，一向憂慼，燒惱身心。又由憍慢所執持故，多生熱惱，勿彼復對他眾 犯罪樂欲隱藏，不欲令他知己所犯。有諸苾芻既了知已，對一對二，或對眾多舉其犯 處，建立第六鬥諍根本。 犯增上心行；六者、毀犯增上慧行。應知依第一處，建立第一鬥諍根本；乃至依第六 、樂隱己過，憍慢執持；三者、利養恭敬欲愛現行；四者、毀犯增上戒行；五者、毀 恨等，廣說如經。又依六處，應知建立六鬥諍根。云何六處？一者、不饒益相；二者 事，隨順世間及毗柰耶所有軌則，廣說應知

復有苾芻恭敬利養欲愛現行，見有他人多饒財寶，眾所知識，具大福祐，則便親 謂有一類補特伽羅，眾所識知，廣從他處多獲利養，由是因緣，有所毀犯。於所 遠離展轉鬥諍圓滿略有六種，謂離六種鬥諍根故。此中，六種鬥諍根者，謂忿、 淨命圓滿亦有五種，謂能遠離矯詐等五起邪命法，如〈聲聞地〉應知其相。
瑜伽師地論卷第一百

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