Page 462 - 唯識藏_08
P. 462

不開許,能自思惟於沙門性是能隨順,是能違逆。既了知已,如其所應,能正修行,  違背法性如實了知,雖不至彼躬申請問所未開曉,而多聞故,於佛世尊所不遮止,亦  藏者所有自愛諸善男子應所修學,亦能開示,如是當知名開曉力。  力。若有所犯,由意樂故,速還出離,如是當知名意樂力。若於學處,時時請問持三  分,於諸學中正善修學,又於所學最極恭敬,為自調伏,為般涅槃,如是當知名加行  一、加行力;二、意樂力;三、開曉力;四、正智力;五、質直力。若有樂學一切身  相。  事而有所說。如是名為行矯偽行誑諂處所,由此因緣,起諸鬥諍。餘隨所應,當知其  ,我獨蕭然自得而住。」如是或有毀犯禁戒,同梵行者正詰問時,便不分明,假託餘  」如是思惟:「攝取捷慧、愛樂修福同梵行者以

                       從他聞已,若於其中是真是實,無倒攝受,若於其中偽毗柰耶像似正法諸惡言說  復次,依毗柰耶勤學苾芻,成就五力,於一切種等意正行所有加行。云何五力?  與是相違,有五種法,令未信者轉增不信,令已信者尋還變革。
                                                                        瑜伽師地論卷第一百





































                                                                       2
                                                                       3
                                                                       3
                                                                       4
                                                                       4
                                                                       6
                                                                       6
   457   458   459   460   461   462   463   464   465   466   467