Page 462 - 唯識藏_08

不開許，能自思惟於沙門性是能隨順，是能違逆。既了知已，如其所應，能正修行， 違背法性如實了知，雖不至彼躬申請問所未開曉，而多聞故，於佛世尊所不遮止，亦 藏者所有自愛諸善男子應所修學，亦能開示，如是當知名開曉力。 力。若有所犯，由意樂故，速還出離，如是當知名意樂力。若於學處，時時請問持三 分，於諸學中正善修學，又於所學最極恭敬，為自調伏，為般涅槃，如是當知名加行 一、加行力；二、意樂力；三、開曉力；四、正智力；五、質直力。若有樂學一切身 相。 事而有所說。如是名為行矯偽行誑諂處所，由此因緣，起諸鬥諍。餘隨所應，當知其 ，我獨蕭然自得而住。」如是或有毀犯禁戒，同梵行者正詰問時，便不分明，假託餘 」如是思惟：「攝取捷慧、愛樂修福同梵行者以

從他聞已，若於其中是真是實，無倒攝受，若於其中偽毗柰耶像似正法諸惡言說 復次，依毗柰耶勤學苾芻，成就五力，於一切種等意正行所有加行。云何五力？ 與是相違，有五種法，令未信者轉增不信，令已信者尋還變革。
瑜伽師地論卷第一百

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