Page 462 - 唯識藏_08
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不開許,能自思惟於沙門性是能隨順,是能違逆。既了知已,如其所應,能正修行, 違背法性如實了知,雖不至彼躬申請問所未開曉,而多聞故,於佛世尊所不遮止,亦 藏者所有自愛諸善男子應所修學,亦能開示,如是當知名開曉力。 力。若有所犯,由意樂故,速還出離,如是當知名意樂力。若於學處,時時請問持三 分,於諸學中正善修學,又於所學最極恭敬,為自調伏,為般涅槃,如是當知名加行 一、加行力;二、意樂力;三、開曉力;四、正智力;五、質直力。若有樂學一切身 相。 事而有所說。如是名為行矯偽行誑諂處所,由此因緣,起諸鬥諍。餘隨所應,當知其 ,我獨蕭然自得而住。」如是或有毀犯禁戒,同梵行者正詰問時,便不分明,假託餘 」如是思惟:「攝取捷慧、愛樂修福同梵行者以
從他聞已,若於其中是真是實,無倒攝受,若於其中偽毗柰耶像似正法諸惡言說 復次,依毗柰耶勤學苾芻,成就五力,於一切種等意正行所有加行。云何五力? 與是相違,有五種法,令未信者轉增不信,令已信者尋還變革。
瑜伽師地論卷第一百
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