Page 52 - 唯識藏_08

脫。 由離貪故，一向安隱，於餘煩惱，心得解脫。遍解脫者，煩惱斷故，於生等苦普得解 言厭者，由見諦故，於一切行皆悉厭逆。言離欲者，由於修道永斷貪故。言解脫者， 切依滅。前之二種，於加行位修習厭行及離欲行；後之一種，在無學位行於滅行。又 能斷故。能為一切義所依者，謂能引發一切世間及出世間興盛事故。 引發思所成慧故。能為法者，謂能引發聞所成慧故。不顯了義能決了者，一切疑惑皆 世尊能為眼者，謂能引發俱生慧故。能為智者，謂能引發加行慧故。能為義者，謂能 已，為諸天人等開示故。世尊為依者，所說法中，隨所生起一切疑惑皆能遣故。又佛 聖者相續中故。言出離者，出離三界一切苦故。言決達者，究竟出離，無退轉故。 者，如實知故。由後二句顯善見性，由前二句顯

復次，厭者，謂於見道。言離欲者，謂於修道離欲究竟。所言滅者，謂於無學一 復次，諸法皆以世尊為本者，由佛世尊是其最初現等覺故。世尊為眼者，現等覺
瑜伽師地論卷第八十四

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