Page 56 - 唯識藏_08

，乃至少年及中年位。起者，乃至極老年位。又薀得者，謂名色位。界得，即是於此 識於內隱其實性，外現異相，猶如幻像。 、非福、不動行識，住四識住，雖有作者及受者等我相可見，然無真實我性可得。又 作四種幻化事者，謂象馬等，如象身等雖現可見，而無真實象身等事。如是應知隨福 可得見。 其中都無所獲者，謂彼經時無堅住故。何況堅實者，何況有餘常恒實我作者、受者而 見。截其根者，謂斷我見。 五趣舉意攀緣，種種自性眾苦差別同樹法故。為取端直芭蕉柱者，謂為作者、受者我

所言生者，謂初結生，即名色位。等生則是胎藏圓滿。出，謂出胎。現，謂嬰孩 復次，已說白品異門。黑品異門，我今當說。嗢拕南曰： 云何識如幻事？言幻士者，隨福、非福、不動行識。住四衢道者，住四識住。造 云何行類芭蕉？如明眼人者，謂聖弟子。言利刃者，謂妙慧刀。言入林者，謂於
廣說貪瞋癡，少等差別等。 生老死藏等，可欣等煩惱， 瑜伽師地論卷第八十四

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折葉者，委細簡擇，唯有種種思等諸行差別法故。彼於

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