Page 48 - 唯識藏_08

去世住無學位。今生起者，於現在世或已證得，或修圓滿。當生起者，或未證得，或 為趣者，由後後句釋前前句，顯出離義。 所證者，唯信他等不能證故。諸有智者者，謂學、無學。為舍、為洲、為救、為歸、 無時者，出三世故。難引者，老病死等不能引故。難見者，天等趣中不可見故。內自 應可與彼戒見同故。無上福田，世應奉施者，於彼惠施果無量故。 解脫，是故奉請。應合掌者，即為二事而延請時。應和敬者，應設禮拜、問訊等故， 逆故。 故名臭處。諸肉血等，變壞所成，故名生臭。可厭逆者，受用婬欲，變壞所成，可惡 得者，速散壞故；喻所假借莊嚴具者，託眾緣故；喻諸樹端爛熟果者，危亡地故。 行因故；喻一分炭者，增長欲愛大熱惱故；喻大毒蛇者，為諸聖賢所遠離故；喻夢所

又能了知四聖諦故，名為正見。言生起者，於一切時容可生故。已生起者，於過 復次，善說者，文義巧妙故。現見者，於現法中可證得故。無熱者，離煩惱故。 復次，應招延者，約捨世財。應奉請者，約盡貪愛。欲求果報，是故招延。欲求 又不淨者，是其總句。言臭穢者，受用飲食，變壞成故。屎尿不淨，變壞所成，
瑜伽師地論卷第八十四

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