Page 49 - 唯識藏_08

謂不依止衣服等事，亦不依止禮敬等事，唯欲令他悟入正法。又不於他有所輕蔑，乃 ，獲大利益故。哀愍心者，欲令彼修法隨法行故。無所依者，不為利養恭敬名稱故， 。以慈心者，為欲令彼得樂義故。利益心者，云何當令若有殷重聽聞正法，皆得悟解 ，依於苦等，有無量種出離遠離所生法故。如眾會者，隨剎帝利等四種會眾所堪能故 法爾道理、證成道理。 過，以無恚心發自言音，開示訶責。道理者，具四道理故，謂觀待道理、作用道理、 ，化誹謗者故。讚勵者，求彼實德，以稱順心發自言音，揄揚讚美。訶擯者，觀彼實 故。隨會者，顯釋彼故。令歡喜者，化受教者故。令愛樂者，化處中者故。令喜樂者 欲開示彼彼差別未曾有義，非直華詞樂說而已。次第者，開示義故。隨密者，設妨難

有益者，於所為處不棄捨故。無雜者，無雜亂故，有繫屬故。有法者，能引義故 應時而說者，若了知彼願樂欲聞及堪聞者，方可為說。坐卑座等，是名為時。應
瑜伽師地論卷第八十四

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