Page 60 - 唯識藏_08

為燒。又能令愁歎憂苦惱故，說名為惱。又能令順流而漂溺故，說名暴流。又依前際 由老死等，令匱乏故，說名為匱。又非愛合會、所愛乖離、貪求利養所燒然故，說名 又能等起一切煩惱諸惡行故，說名為根。又能出生當來生故，說名為漏。又既生已， 令不寂靜故，說名為箭。如被毒箭，若未拔時，多不寂靜。 清淨故，說名為垢。又於諸處門常流注故，名為你伽。常能害故，亦名你伽。又彼能 植。又處所別故，彼所生疑有差別故，說五心株。貪等別故，說有三種。又彼能令不 謂無慚等。 七隨眠，所餘一切染汙心法皆隨煩惱。又現起相續無斷絕義，說名為纏。纏有八種， 義，取其根本，但有七種。又從煩惱生故，親近煩惱故，隨惱亂心故，名隨煩惱。除 ，而不能脫，故名為縛。又煩惱品麤重種子之所

又能障捨故，有戲論故，名為所有。又非法行、不平等行現在前故，說名惡行。 又彼能令轉成上品相續起故，能令身心無堪能故，說為株杌，如舄鹵田，不任耕 又約不隨所欲義故，說有三縛，謂貪、瞋、癡，依三受故。由彼因緣，雖欲脫彼
瑜伽師地論卷第八十四

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