Page 61 - 唯識藏_08

雨最第一故。實非沙門，稱沙門者，已失苾芻分，稱有苾芻分故；實懷惡欲，而自稱 不堪飲用，應遠離故。螺音狗行者，謂諸苾芻習行惡行，於受利養臥具等時，自稱年 ，與水相似，除渴愛故。若諸苾芻犯禁戒等，如彼蝸螺穢濁淨水，是故猶如有蝸螺水 被蟲食，虛無有實。下產生者，廣如下產及非下產法門中說。水生蝸螺者，謂所聽受 、瞋恚心等，乃至廣說。 極猛利無慚、無愧、不信佛等毀謗賢聖邪見相應故，或復種種惡法現行故，又有貪欲 說名有罪。不應習近故，說名應遠離。毀犯所受清淨戒故，名突尸羅。又惡法者，謂 故，彼得增長，說名稠林。又能發起諸鬥訟等種種忿競，故名為諍。 名五下分結；與此相違，當知說有五上分結。又言林者，能生種種苦薀體性。由親愛 為下分；望

當知此中，內朽敗者，外持沙門相故，內無沙門法故，猶如大木，外皮堅妙，內 明所治故，說名為黑。能引苦故，說名無義。無所用故，說名弊下。性染汙故， 又難解故，說名為繫。又於所知事能障智故，說名為蓋。又望色、無色界，欲界
瑜伽師地論卷第八十四

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