Page 59 - 唯識藏_08

：於現法中，多懷染著，所欲不遂，廣生種種心法憂苦，復於當來往諸惡趣。結雖無 彼故，雖於現法，他所不知，然能為因，往諸惡趣。能生現法、後法罪者，謂具二種 現法罪者，謂由彼故，遭如所說種種苦事，然不決定往諸惡趣。能生後法罪者，謂由 名能自損。若不自遭，令他遭故，名能損他。若由彼故，自他俱遭，名能俱損。能生 向事。 當來世猛利貪等生成之因而和合故，名等流事。能生五趣，於諸趣中能和合故，名趣 現法中能生過罪，乃至領受從彼所生心法憂苦。由此因緣，能和合故，名罪過事。為 各於所緣隨相差別而和合故。即彼諸結展轉相引而和合故，名能結事。諸結因緣，於 、罪過事；四、等流事；五、趣向事。諸結所緣，名所結事。所以者何？由愛恚等， ，欲界繫故，

由此因緣，自行惡行，遭他笞罰、縛錄、訶罵、驅擯、害等種種眾苦而生起故， 復次，於五種事能和合故，說名為結。五種事者：一、所結事；二、能結事；三
瑜伽師地論卷第八十四

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