Page 65 - 唯識藏_08

在諸行盡滅法性不了知故。於前後際無智者，謂於未來諸行當生法性及當生已當盡法 ，如是諸句，由前諸句，其義應知。 違故。落在他後者，謂與已生功能住相違故。又不摧伏、不破壞、非所勝、有所勝者 生士用生相違故。破壞者，謂與生已士用住相違故。為他所勝者，謂與未生功能生相 樂等，如其所應，有貪瞋癡火故。又於過去有苦，於未來有匱。 有匱者，謂樂受變壞故。有災者，謂在不苦不樂受中，於二不解脫故。有熱者，謂於 因故。有熱者，謂於後時發熱惱故。又言苦者，是其總句。有苦者，謂憂苦相應故。 。有苦者，謂彼攝受未來苦故。有匱者，謂彼遠離諸善品故。有災者，謂彼能為餘惑

復次，在前際無智者，謂於過去諸行無常法性不了知故。於後際無智者，謂於現 又害者，謂 若生煩惱，惱亂其心，由此因緣，便住於苦，如說苾芻懈怠雜諸惡，便住於眾苦
瑜伽師地論卷第八十四
② 「謂」，底本作「者」，今依據磧砂本改作「謂」。 ① 「止」，底本作「上」，今依據磧砂本改作「止」。

② 顯示攝受上品怨嫌故。敵者、怨者，如前已說。又摧伏者，謂與未

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