Page 66 - 唯識藏_08

白異熟及有對分，謂即黑白黑白異熟。如是一切皆從因緣之所生故，名為緣生。於彼 、善、有罪、無罪、過患、功德相應故。隨順黑白，謂無明、明分故。黑黑異熟、白 者，謂於行等諸有支中，從無明等因所生性不了知故。又於雜染、清淨品法，謂不善 者，謂不了知善行等相。於苦等無智者，謂如諸經所分別相及十六行中不了知故。 佛無智者，謂不了知如來法身及諸形相。於法無智者，謂不了知善說等相。於僧無智 無智者，謂遍愚一切，獲得誹謗業果邪見，此即宣說外道異生於諸法中所有無智。於 謂於有情世間及器世間，若餘境界，業因所起，妄計自在、作者、生者。於業、異熟 以法處。由彼諸法於內可得，又是外處之所攝故。 、於外、俱，於二種唯有法性不能了知。內謂內處，外謂外跡，內外即是根

於因無智者，謂於無明等諸有支中，能為行等所有因性不了知故。於因所生無智 於業無智者，謂於諸業唯有行性不能了知，而妄計度我為作者。於異熟無智者，
瑜伽師地論卷第八十四

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