Page 67 - 唯識藏_08

不尊重、不信有而聽聞法等，廣說如〈攝決擇分〉。 。不供養者，不施利養故。又不恭敬乃至不供養者，當知展轉後句釋前。又不恭敬、 又覆蔽、隱沒、昏昧、遍昏昧等，廣說如《愛契經》。 不能解了。昏闇者，成就誹謗一切邪見。又障、蓋、無明 明者，於所知事不能善巧，於彼彼處不正了知，謂於彼彼所說義中及於名、句、文身 於如實證，不由他緣。黑闇者，於其實事不正了知，愚癡者，於不實事妄生增益。無 此者，於如所說，或所未說。無知者，於不現見。無見者，於現見現前。無現觀者， 遍了知故。又此加行不能如實於法通達知見現觀者，謂即於彼法不如實知故。於彼於 一切不了知故，名為無智。

又不承聽者，不欲聞故。不審聽者，心散亂故。不住奉教心者，不欲修行故。不 不恭敬者，不修恭敬故。不尊重者，不信彼德故。不貴尚者，令彼所欲有匱乏故 或於六觸處不能如實遍通達者，謂於六處順樂受等觸所生中，彼滅寂靜不能如實
瑜伽師地論卷第八十四
① 「明」，底本作「眼」，今依據磧砂本改作「明」。

① 等，廣說如〈攝事分〉。

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