Page 71 - 唯識藏_08

義隱昧，義不明了。與此相違，義即明了，是故說名摩呾理迦。 如來所稱、所讚、所美先聖契經。譬如無本母字，義不明了。如是本母所不攝經，其 當知其相。從是已後，依此所說四種契經，當說契經摩呾理迦，為欲決擇如來所說、 分別義，如前應知。如是四種契經，由餘未顯了義令顯了等二十種契經，如其所應，

別嗢拕南曰： 總嗢拕南曰： 於十二分教中，除方廣分，餘名聲聞相應契經；即方廣分，名大乘相應契經。此 如是四種，師弟展轉傳來于今。由此道理，是故說名阿笈摩。是名事契經。 即彼相應教，更以一二三等漸增分數道理而說，是故說名增一阿笈摩。 即彼相應教，更以餘相廣長而說，是故說名長阿笈摩。
瑜伽師地論卷第八十五 二種漸次應當知，非斷非常及染淨。 界說前行觀察果，愚相無常等定界， 二品智事諍，無厭少欲住。 界略教想行，速通因斷支，

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