Page 73 - 唯識藏_08

為斷其餘一切煩惱所應學事，我今尚無餘一生在，況二況七。又隨所樂，亦能為他如 住能究竟盡無退轉道。若於無學解脫轉時，即由如是二種相故，內慧觸證，謂我已作 已盡諸惡趣中所生諸行，又我已盡除其七生、二生、一生所餘後有所生諸行，又我已 獲得真實究竟解脫，當知即是心善解脫。 纏速能滅盡，心清淨住。又即於彼如所得道極多修習為因緣故，永拔彼品麤重隨眠， 著。彼於一切所求境界得處中故，尚不希求，何況耽著。彼由如是若住若行，於喜貪 境，明了現前，而不生喜；由不生喜增上力故，彼於行時，即於彼受所緣境界不生染 為依止故，修道位中，遍於諸行住厭逆想。彼於住時，雖由彼相應受憶念思惟不現前 依苦，修空、無我想。因此得入諦現觀時，由正觀察所知境故，獲得

云何自內所證？當知有四種相。若於有學解脫轉時，由二種相，內慧觸證，謂我 云何方便？謂於諸行中，依如所有性及盡所有性，修無常想；依無常，修苦想；
瑜伽師地論卷第八十五

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