Page 79 - 唯識藏_08

增上力故，於諸行中起厭；由習厭故，得離欲；由習離欲故，得解脫及遍解脫。如是 遍解脫？謂由如是煩惱雜染解脫故，生等諸苦雜染亦普解脫，是名遍解脫。如是由智 想非非想處得離欲時，施設解脫位，故名解脫。是名厭、離欲、解脫第二差別。云何 厭。即依止厭，除非想非非想處，於餘下地得離欲時，施設離欲位，故名離欲。於非 永拔隨眠。如是名厭、離欲、解脫第一差別。復有差別，謂於厭位斷界極成滿，故名 切染愛事境貪不現行，此由伏斷增上力故。云何解脫？謂即於此伏斷對治多修習故， 想，令諸煩惱不復現行。云何離欲？謂由修習厭心故，雖於對治不作意思惟，然於一 次。 理，故無有我。此則依先苦智，生後無我智。如是觀無常故苦，苦故無我，是名智漸 苦智。又彼諸行

云何智果漸次？謂厭、離欲、解脫、遍解脫。云何厭？謂有對治現前故，起厭逆 云何智漸次？謂於諸行中先起無常智，由思擇彼生滅道理故，次後於彼生相應行 復次，為心解脫勤修習者，有二種漸次：一、智漸次；二、智果漸次。
瑜伽師地論卷第八十五

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