Page 80 - 唯識藏_08

應法等無間生。所緣緣者，謂五識身等，以五別境為所緣；第六識身等，以一切法為 又因緣者，謂諸行種子。等無間緣者，謂前六識等及相應法等無間滅，後六識等及相 ；四、增上緣。即此四緣，略有二種：一、因；二、緣。因，唯因緣；餘三，唯緣。 知諸行非常。能生未來諸行現在因性滅故，當知諸行非斷。 已無住因故；三、未來諸行因性滅故。此中，諸行因無常故，生已住因不可得故，當 名非他教邪執。如是一切邪執永斷，當知是名智果。 ，謂此是我，此是我所，我慢行轉。又於內起不正分別，執我、我所，名內邪執，亦 正分別為依止故，執有實我，或見邪執，或慢邪執。他教邪執者，謂由他教起邪執著 見邪執，障諦現觀；後我慢邪執，障修所斷煩惱等斷。自內邪執者，謂獨處空閑，不 他教邪

復有四緣能令諸行展轉流轉。何等為四？一、因緣；二、等無間緣；三、所緣緣 復次，由三種相，應知諸行非斷非常。何等為三？一、以無住行為因故；二、生 此中復有四種邪執。何等為四？一、見邪執；二、慢邪執；三、自內邪執；四、
瑜伽師地論卷第八十五

1
9
9
6
6
4
4