Page 85 - 唯識藏_08

滅勝利相。 。若於現在已調已伏，不同分死，又於未來不取眾苦，解脫一切煩惱縛者，名諸行還 現在不調不伏，同分而死，復於未來取生等苦及為貪等煩惱縛者，名諸行流轉過患相 未來相續同分諸行。 眠而命終時，如過去死，名同分死及隨順死；不如過去而命終時，不能攝取當所結生 伏而捨身命，當知此名不同分死、不相似死、不隨順死。若於現在有隨眠行，展轉隨 此名同分死，名相似死，名隨順死。若於過去不調不伏，捨身命已，於現在世已調已 攝取有隨眠行。不攝取彼以為因故，解脫生等眾苦差別，亦復解脫貪等大縛。 為因故，便為生等眾苦所縛，亦為貪等大縛所縛。 不調不伏，廣說乃至而命終已，未來自體復得生起，又能攝取有隨眠行。由攝取彼以 終已，於現在世結生相續

又此六種死當知有二種相，謂諸行流轉過患相及諸行還滅勝利相。若於過去及於 同分死者，謂如過去不調不伏，曾捨身命，於現在世亦復如是而捨身命，當知如 調伏死者，謂於現在世已調已伏，無有隨眠而命終已，未來自體不復生起，亦不
瑜伽師地論卷第八十五

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