Page 124 - 唯識藏_09

者，能了別名言眾生分別。無覺者，不能了別名言眾生分別。復次，分別有五種：一 分別差別。真實性亦有二種：一、自性成就；二、清淨成就。 不成就。是故由此二種繫屬，說名依他。分別性亦有二種：一、由分別自性；二、由 一切種種識相貌？本識識所餘生起識種種相貌故，復因此相貌生故。 義，此成真實？此依他性或成真實，如所分別實不如是有故。復有何義，由此一識成 繫屬他故。復有何義，此成分別？此依他性為分別因，是所分別，故成分別。復有何 依他；有別義，此成分別；有別義，此成真實。何者別義，說此名依他？從熏習種子 觀言說緣起，由見等四種言說，實無有塵計實有為增益。由此因故，能分別。 起？云何言說？云何增益？由名等境界，於依他性中，由執著相，由決判起見，由覺

復有分別更成四種：一、分別自性；二、分別差別；三、有覺；四、無覺。有覺 依他性有幾種？若略說，有二種：一、繫屬熏習種子；二、繫屬淨品、不淨品性 此三種性云何？與他為異，為不異？非異非不異，應如此說。有別義，依他性名 云何分別能計度此依他性但如萬物相？緣何境界？執何相貌？云何觀見？云何緣
攝大乘論卷中

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