Page 121 - 唯識藏_09

顯現。若在有色界，意識依身故生，譬如有色諸根依止身生。此中說偈： 一切依止生，種種相貌似二種法顯現：一、似塵顯現；二、似分別顯現。一切處似觸 一切識塵分生故。此中說偈： 意識以一切眼識乃至法識為相故，意識以意識為見故。云何如此？意識能分別故，似 切識無塵，故成唯識。有相有見：眼等諸識以色等為相故，眼等諸識以諸識為見故； 外塵無所有故；唯有二，謂相及見，識所攝故；由種種生相所攝故。此義云何？此一 無量受用愛憎業果報所攝故，無量生及死證得差別所攝故。

如經言：「此眼等五根所緣境界，一一境界，意識能取分別，意識為彼生因。」 諸師說此意識隨種種依止生起，得種種名。譬如作意業，得身口等業名。此識於 云何正辨如此等識，令成唯識義？若略說，有三相，諸識則成唯識：唯有識量，
攝大乘論卷上 調伏難調伏，則解脫魔縛。 遠行及獨行，無身住空窟， 通達唯識時，及伏離識位。 入唯量唯二，種種觀人說，

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