Page 122 - 唯識藏_09
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一切塵不顯現故。由境界等義隨順三慧，由前引證成就唯識義，故知唯識無塵。 人已得奢摩他，修法觀加行，隨唯思惟義顯現故；若人得無分別智，未出無分別觀， 云何如此？一切聖人入觀，得心自在，由願樂自在故，如願樂塵種種顯現故；若觀行 譬如實有塵中，緣塵起識，不成顛倒，不由功用，如實知故。四、由知義隨順三慧。 異。二、由見無境界識，譬如於過去、未來夢影塵中。三、由知離功用無顛倒應成， 識無塵。何者為四？一、知相違識相，譬如餓鬼、畜生、人、天於同境界，由見識有 見生依止事。如此諸識成立唯識。 說名相識，意識及依止識應知名見識。何以故？此相識由是見生因，顯現似塵故，作 復有別說，分別說十二入中，是六識聚說名意入。是處安
攝大乘論卷上 此中有六偈重顯前義，此偈後依智學中當廣分別說，謂餓鬼、畜生、人，如是等。 云何諸塵現前顯現，知其非有？如佛世尊說，若菩薩與四法相應，能尋能入一切
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