Page 201 - 唯識藏_09

熟果識及一切種子無種子而轉，一切種永斷。 、上品次第漸增，如是如是異熟果識次第漸減，即轉所依。既一切種所依轉已，即異 獨覺所得，唯解脫身攝。又此熏習非阿賴耶識，是法身、解脫身攝。如如熏習下、中 ，又能隨順逢事一切諸佛菩薩。雖是世間，應知初修業菩薩所得，亦法身攝，聲聞、 世心雖未生時，已能對治諸煩惱纏，已能對治諸嶮惡趣，已作一切所有惡業朽壞對治 非阿賴耶識所攝，是出世間最淨法界等流性故，雖是世間，而是出世心種子性。又出 得相應故。又此正聞熏習種子下、中、上品，應知亦是法身種子，與阿賴耶識相違， 。然非阿賴耶識，是彼對治種子性故。 得諸佛菩提，此聞熏習隨在一種所依轉處，寄在異熟識中，與彼和合俱轉，猶如水乳 自性，云何

復次，云何猶如水乳，非阿賴耶識與阿賴耶識同處俱轉，而阿賴耶識一切種盡， 此中，依下品熏習成中品熏習，依中品熏習成上品熏習，依聞、思、修多分修作
攝大乘論本卷上

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