Page 199 - 唯識藏_09

善造惡，或下或上，所依漸冷。若不信有阿賴耶識，皆不得成。是故若離一切種子異 非非想處為所依趣，亦不應以無所有處為所依趣，亦非涅槃為所依趣。又將沒時，造 非想非非想處，無所有處出世間心現在前時，即應二趣悉皆滅離。此出世識不以非想 依持。又即於彼，若出世心正現在前，餘世間心皆滅盡故，爾時便應滅離彼趣。若生 續。此非等引染汙之心，彼地所攝，離異熟識，餘種子體定不可得。 生有情能作食事不可得故。若從此沒，於等引地正受生時，由非等引染汙意識結生相 亦不成。若離異熟識，已生有情識食不成。何以故？以六識中，隨取一識於三界中已 住故，是諸色根不應離識。若離異熟識，識與名色更互相依，譬如蘆束相依而轉，此 子識，不應道理。是故成就此和合識非是

復次，生無色界，若離一切種子異熟識，染汙、善心應無種子，染汙、善心應無 復次，結生相續已，若離異熟識，執受色根亦不可得。其餘諸識各別依故，不堅
攝大乘論本卷上

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