Page 196 - 唯識藏_09
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說伽他曰： 。此中五頌：
復次，其餘轉識普於一切自體、諸趣，應知說名能受用者，如《中邊分別論》中 為顯內種非如外種，復說二頌： 又若略說，阿賴耶識用異熟識一切種子為其自性，能攝三界一切自體、一切趣等
此中能受用，分別推心法。 一則名緣識，第二名受者， 作不作失得，過故成相違，外種內為緣，由依彼熏習。 外或無熏習，非內種應知，聞等熏習無，果生非道理。 此外內種子，能生引應知，枯喪由能引，任運後滅故。 六識無相應，三差別相違，二念不俱有，類例餘成失。 堅無記可熏，與能熏相應，所熏非異此，是為熏習相。 剎那滅俱有，恒隨轉應知，決定待眾緣，唯能引自果。 外內不明了，於二唯世俗，勝義諸種子，當知有六種： 攝大乘論本卷上
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