Page 208 - 唯識藏_09

佛告慈氏：「當言無異。何以故？由彼影像唯是識故。我說識所緣，唯識所現故。」 經中，慈氏菩薩問世尊言：「諸三摩地所行影像，彼與此心當言有異，當言無異？」 地經》薄伽梵說：「如是三界，皆唯有心。」又薄伽梵《解深密經》亦如是說。謂彼 ，此覺乃轉。如是未得真智覺時，此覺不轉；得真智覺，此覺乃轉。 唯有識，覺時何故不如是轉？真智覺時，亦如是轉。如在夢中，此覺不轉；從夢覺時 、鹿愛、翳眩等喻。若於覺時，一切時處皆如夢等唯有識者，如從夢覺，便覺夢中皆 於此中都無有義。由此喻顯，應隨了知一切時處皆唯有識。由此等言，應知復有幻誑 中都無其義，獨唯有識，雖種種色、聲、香、味、觸、舍、林、地、山似義影現，而 是眼等六識界；其餘諸識，應知是此諸識差別。 受

其有未得真智覺者，於唯識中云何比知？由教及理應可比知。此中教者，如《十 又此諸識皆唯有識，都無義故。此中以何為喻顯示？應知夢等為喻顯示。謂如夢 此中何者圓成實相？謂即於彼依他起相，由似義相永無有性。此中，身、身者、 此中何者遍計所執相？謂於無義唯有識中，似義顯現。
攝大乘論本卷中

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