Page 34 - 唯識藏_09

染無淨成。是故釋成彼無及隨所相說。是中說偈： 定起，彼不成。及阿羅漢後心亦不成，除唯次第緣事可成。如是一切種子報識中間無 成。 可取順成。若復計言滅盡定有心，彼亦是心善、不善，彼無記事故，不生成，彼亦不 故彼中唯執不離，成非滅盡定，彼對治可取生。非彼起已更復生，報識已斷，非餘處 乳。或入世間厭，或入定習滅，故入定習增長，如轉身。及入諸滅盡定，雖不著識， 彼報識一切種子離種子成，及一切時滅已。 中、上漸次增長，如是如是報識亦微劣身亦轉明，一切時身亦轉明。一切時轉身已， 知諸菩薩；解脫身所攝，聲聞、緣覺。彼阿犁耶識，法、解脫身所攝。隨所隨所微、 惡道對治，消滅作一切惡對治，隨順親近諸佛菩薩。世間亦諸新學者，法身所攝，應 淨法界

若復言色心後生者，諸法種子事分別前未生，亦不生色、無色。滅已，及從滅盡 彼復云何阿犁耶識如乳水？若爾，非阿犁耶識同事而行，一切時壞，如鵝水中飲
菩薩淨心，離諸五識，離餘轉事，以 攝大乘論卷上

① 云何作？

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