Page 380 - 唯識藏_09

清淨。小作意者，謂初清淨。大作意者，謂後二清淨。 得法；十一、通達所立法。 六、通達人無我；七、通達法無我；八、通達下劣心；九、通達高大心；十、通達所 客塵；二、通達境光；三、通達義不可得；四、通達不可得不可得；五、通達法界； 四、解次第方便，謂先取名，後轉取義。五、解通達方便。通達有十一種：一、通達 三、解分別方便。分別二種：一、依名分別義；二、依義分別名。非分別者，字也。 二、解具方便。具有二種：一、分量具，所謂諸字；二、非分量具，所謂名、句等。 流悉受持故。

釋曰：離二及迷依，無說無戲論者，此中，應知三性俱是真實。離二者，謂分別 已說求作意，次說求真實義。偈曰： 自在作意者，自在三種：一、惑障極清淨；二、惑、智二障極清淨；三、功德極 方便作意者，於定所行處方便有五：一、解數方便，於名、句、字數悉通達故。
三應及二淨，二淨三譬顯。 離二及迷依，無說無戲論， 大乘莊嚴經論卷第四

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