Page 381 - 唯識藏_09
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著，於如如有法不應捨而棄捨。 法無差別故。眾生癡盛故，著無而棄有者，由眾生愚癡熾盛，於世間無法不應著而起 ，由空等非不離客塵清淨故。 金、水。如此三譬，一則俱譬自性清淨，由空等非不自性清淨故；二則俱譬無垢清淨 來清淨故；二者、無垢清淨，由離客塵故。此二清淨，由三種譬喻可得顯現，謂空、 應，謂初真實應知，第二真實應斷，第三真實應淨。二淨，謂一者、自性清淨，由本 戲論者，謂真實性真實，由自性無戲論，不可說故。三應及二淨，二淨三譬顯者，三 性真實，由能取、所取畢竟無故。迷依者，謂依他性真實，由此起諸分別故。無說無
已說求真實，次說求真實譬喻。偈曰： 釋曰：法界與世間，未曾有少異者，非法界與世間而有少異。何以故？法性與諸 偈曰：
大乘莊嚴經論卷第四 如彼起幻師，譬說虛分別； 眾生癡盛故，著無而棄有。 法界與世間，未曾有少異，
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