Page 600 - 唯識藏_09

實知解脫。 聲聞、緣覺菩提；若觀察一切法相，即得無上菩提。如是隨其所縛而得解脫，此名如 ，此二皆非緣體，彼起四倒，即得隨滅。至得大菩提者，若修行人但觀察人相，唯得 體，無分別故，以此方便為諸相對治。彼二應次第觀察，謂先觀安相，後觀自然住相 自然住者，彼相謂自性現前，非分別故，名自然住。一切俱觀察者，彼二所緣非所緣 縛。

釋曰：安相在心前者，安相，謂聞思修慧方便，人所緣起分別，故名安相。及以 偈曰： 答：是三界內外諸法種子。此中但有阿梨耶識可縛，無人我可縛，此名如實知繫 問：阿梨耶識是何等？ 答：是眼等六根。 問：依止是何等？
一切俱觀察，至得大菩提。 安相在心前，及以自然住， 大乘莊嚴經論卷第十二

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