Page 599 - 唯識藏_09
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耶識。 因如繩，即是能縛。 受用因者，謂五欲境界。種子因者，謂阿梨耶識，由此識是內外諸法種子因故。此三 ，成在諸地中者，諸菩薩於諸地中起自利利他大事，此名如實知業。 自性如實知；四、緣差別如實知。如實知者，由知一切名等皆不可得故。二利為大業
答：依止及心法，亦種為彼縛。所縛亦有三種：一、依止；二、心法；三、阿梨 問：此縛縛何等物？ 釋曰：三因者：一、住持因；二、受用因；三、種子因。住持因者，謂器世界。 偈曰： 釋曰：諸菩薩於諸法有四種如實知：一、緣名如實知；二、緣物如實知；三、緣
大乘莊嚴經論卷第十二 依止及心法，亦種為彼縛。 住持及受用，種子合三因。 二利為大業，成在諸地中。 真智有四種，名等不可得。
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