Page 173 - 唯識藏_10

德所而生憍傲。苦生者，謂生後有故。 ，謂心懷憎恚，多住苦故。 假。 功用住性。 加行自然相續故，次復證得心正直性；由心正直，於諸雜染無怯慮故，最後證得心無 以者何？由捨與心相應，離沉沒等不平等性故，最初證得心平等性；由心平等，遠離 用住性為體，不容雜染所依為業。心平等性等者，謂以初、中、後位，辯捨差別。所 放逸體。有漏法者，謂諸漏及漏處所境界。 一切世出世福為業。謂由正勤等為先，能修一切善法及防有漏，是故依此四法假立不

慢者，依止薩迦耶見，心高舉為體，不敬苦生所依為業。不敬者，謂於師長及有 瞋者，於諸有情苦及苦具，心憎恚為體，不安隱住、惡行所依為業。不安隱住者 貪者，三界愛為體，生眾苦為業。生眾苦者，謂由愛力，五取蘊生故。 不害者，無瞋善根一分，心悲愍為體，不損惱為業。當知不害不離無瞋，故亦是 捨者，依止正勤，無貪、瞋、癡，與雜染住相違，心平等性、心正直性、心無功
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

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